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中華三祖堂

圖為象征中華民族大團結的中華三祖堂

　　矗立在河北省涿鹿縣境內的中華三祖堂，是在原黃帝祠的基礎上，由海內外32萬中華兒女捐資建成的，1998年7月25日正式開游。

　　 三祖堂依山梁而建，居高臨下，旁無宮掖，兀然獨立，給人一種敬畏的氣勢。在她周圍，有黃帝泉、黃帝城、軒轅湖前呼后擁，更顯示出她的威嚴。

　　 三祖堂是一座仿唐建筑，重檐飛角，恢弘壯闊，全部木質結構。全堂占地104畝，由平面祭壇、三祖堂、后殿組成。

　　 三祖堂內，12根高聳的立柱，支撐著巨大木結構屋頂，拓展開780平方米的肅穆空間。古樸、逼真，高5.5米、寬4米的黃帝、炎帝、蚩尤的塑像，正襟危坐在祭堂內，氣宇軒昂。三尊塑像各得其所。黃帝居中而坐，略高其他，雙目凝視前方，莊重、安詳。炎帝居右側，身披稼禾，左手抬起，雙目沉思。蚩尤右手叉腰，左手握拳，身著獸皮，雙目圓睜。

　　 為什么蚩尤也位居始祖地位？這和中華民族融合的歷史分不開。

　　 在我國約4700年前，黃帝、炎帝和蚩尤曾在今河北涿鹿一帶進行過激烈的戰爭，三個部落融合以后，就從涿鹿、河北一帶向南發展，在黃河流域定居下來，組成我國中原地區的遠古居民，奠定了后來華夏族的歷史基礎。在華夏族的融合過程中，形成了多元一體格局的大家庭，誰也分不清楚究竟誰是那位始祖的后裔。所以，既然承認黃帝、炎帝是我們的祖先，有什么理由不承認蚩尤也是我們的祖先呢？黃帝、炎帝、蚩尤三大部落是中華民族生命延續的三條根脈，三位始祖是中華文明形成過程中的三座豐碑。

　　 三祖堂內畫有惟妙惟肖的壁畫，一幅幅“涿鹿之戰”、“阪泉之戰”、“合符釜山”、“定都涿鹿”的生動畫面，把約4700年前三位始祖創建中華文明的輝煌業績具體、生動地展現在后人面前。

　　 三祖堂西側，建有一座碑亭，黑色大理石碑上，鐫刻著新加坡籍華人周穎南為三祖堂建設捐款100萬元人民幣的功德頌。三祖堂東側，立著“港土歸根碑”和三棵歸根松。1997年香港回歸前夕，吉林省三位青年，懷著滿腔愛國熱情，千里迢迢奔赴香港采集泥土，在三祖堂東側，用他們從香港采回的泥土，栽植了三棵回歸松，在回歸松前矗立起一塊高達1997厘米的花崗石“港土歸根碑”�，F在，三棵蒼郁蔥蘢的松樹和三祖堂成了中華民族團結統一的象征。